يارب نفهم -- يارب --
الملهم والديانه الدرزيه
قديما قالوها
تحدث كى اعرفك.. تحدث اكثر كى اعرفك اكثر
من حديث الملهم عبر عدة تسريبات وتصريحات ومن مواقف تاريخيه مشابهه اسقطها على الاحداث الجاريه اتوقف عند هذا الاستنتاج
ربما يكون الاستنتاج خياليا وربما اكون متجنيا ولكن المعطيات تؤكد لى ان استنتاجى لم يكن محض خيال بل له مايدعمه من اسانيد
====================================
اسئله مشروعه-- عبر التاريخ لم تجد اجابه
ماهى عقيدة من يجلس على عرش مصر؟؟؟
============================
هل سيصلى الملهم بمسجد التبر-- بحى المطريه بالقاهره والمعروف الان بأسم مسجد سيدى ابراهيم الجواد او ضريح سيدى ابراهيم على نهج حمزة بن علي الزوزني الذى تلقب بالهادي ؟؟؟؟
مسجد التبر هو بدايات ظهور العقيده المنحرفه للدروز فى مصر تحت رعاية الحاكم بامر الشيطان
متى سيسقط الملهم جميع التكاليف الجسمانيه في الصلاة والصوم ويأمر أتباعه بالصلاة الروحانية فقط
متى سيفصح الملهم عن نظرته الى عقيدة الموحدين؟؟
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
من قائل هذه العباره:- هناك فارق بين اسلام الفرد واسلام الدوله ومامعنى هذه العباره؟؟؟؟
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
من قبل
نعم من قبل
============================
============================
وفى عصر الملهم الاسبق جمال عبد الناصر
تردد بينهم ان كمال جنبلاط
################
قد نجح فى استصدار فتوى من الأزهر الشريف ، وبدعم من الزعيم الملهم جمال عبد الناصر، فتوى تؤكد أن الموحّدين الدروز هم مذهب من مذاهب الاسلام الحنيف
(بحثت عنها فلم اجدها)
من قبل أمن الدروز بان جمال عبد الناصر
هو الحاكم بأمر الله
================================
================================
================================
================================

ركززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز

ركززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز
==============
مربط الفرس هو
==============
ان الدروز يؤمنون
بأن الله عز وجل فى دورات التاريخ ينزل عن عرشه ويظهر بصورة انسان وقد روج لذلك كمال جنبلاط زعيم الدروز وقتها بأن جمال عبد الناصر هو الحاكم بأمر الله
كيف ينظر من يجلس على عرش مصر الى طائفة الدروز؟؟؟
كيف ينظر من يجلس على عرش مصر الى العبيدين والقرامطه
وهل يستخدم من يجلس على عرش مصر التقيه على الاقل حتى يتمكن من السيطره على مقاليد الامور؟؟؟؟
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
وهل دعمه للنصارى واليهود ودعم النصارى واليهود له كما فعل اسلافه سيمكنه من البقاء ؟؟؟
=================================
=================================
من قال بأنه قد جائته رؤيه بأن هناك من يخاطبه قائلا ....................سنعطيك مالم نعطه لآحد من قبل وخلال الرؤيه شاهد سيفا احمر ونجمه
فماهو الذى سيحصل عليه ولم يحصل عليه من سبقه منذ بدء الخليقه؟؟
سخر الجان لسليمان وعلمه الله منطق الطير وشق البحر لموسى واحيا عيسى الموتى بأذن الله
وكلم موسى ربه
=================================
=================================
فما هو الشىء الذى سيحصل عليه الملهم ولم يحصل عليه احد من قبل؟؟
مره اخرى ماهو الشىء الذى وعد به الملهم ولم يحصل عليه احد من قبل؟؟
هل يرى الملهم انه قد اتحدت فيه عقيدة الدروز مع عقيدة وحدة الوجود مدعومه بالتوقيت اليسوعى(توقيت الاوميجا)
توقيت الاوميجا وليست مجرد ساعه اوميجا
توقيت الاوميجا هو توقيت يسوعى اخترعه راهب فرنسى رسم فيه رؤيته لوحدة الوجود والمسيح المخلص
=================================
=================================
صديقى العزيز
قبل ان تتهمنى بما ليس فى ارجوك ان تعيد قرأة هذه السطور مرة اخرى وتتذكر تسريبات وتصريحات الملهم وتضعها كلها امامك وانت تقرأ هذه السطور
ولاتنسى ماكتب عنه من قبل
هو سلسل الاشراف المغازيه وهو منسب الى النسل الشريف وانه قد قابل الله مرتان وانه اختيار الامام على
فى عدة صحف ماسونيه مصريه توجه الرأى العام الى حيث نسجت خيوط اللعبه
قالها منذ ايام
نصوص مقدسه تعادى العالم وقالها ابراهيم عيسى قبله منذ اسابيع قليله .. لاوجود لما يسمى بالشريعه الاسلاميه وقالها اسلام بحيرى منذ اشهر قليله ومازال يكررها لاوجود لما يسمى شريعه اسلاميه ولاوجود لما يسمى بالجهاد فقد انتهى عصر هذه النصوص ..............
اما لماذا يعتنق الجبابره مثل هذه العقائد المنحرفه ويعادون الصفويين؟؟
الاجابه تتمثل فى بعض الكلمات
هذه العقائد المنحرفه تجعل الحاكم الها وأوامره ونواهيه هى اوامر الهيه --اما عقيدة الصفويين فهى تجعل الحاكم نائبا عن المرجعيه الدينيه التى تستطيع ان تطيح به فى اى لحظه
=================================
الآن -- اطرح عليك سؤالى هذا -- ماهو الفارق بين عقيدة طالح ابو خليل - شيخ السيسى وبين عقيدة الدروز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقرأ المزيد

مسيلمة الكذاب كان يتلقى الدعم من اليهود والنصارى وسجاح الكاهنة كانت نصرانية تتلقى الدعم من الفرس فاهم حاجه؟؟
=======================
عاش الكذاب -- فى كنف الكنيسة منذ الطفولة وكان يعلق صليب من الفضة فى عنقه
توفيت والدته وهو فى سن الخامسة عشرة ... فذهب الى القدس سنة 601 ميلادية ... وامضى فيها عامين حيث ترعرع فى كنائسها ... وتعلم اللغة اللاتينية
======================
مابين 608 الى 611 ميلادية تقول المصادر ان مسيلمة قد أدمن على تعاطى القنب الهندى ! حيث كان قد تعلمه فى بلاد الهند.
========================
فى عام 628 عاد مسيلمة الى منطقة اليمامة ورجع للعمل في الكنيسه (628 ميلادية) وبدأ القديسين يشتكون له من دخول اهل اليمامه في الاسلام .
===============================
فى عام 632 ميلادية ... ذهب مسيلمه "مرتديا صليبه" مع عدد من المسلمين من بني حنيفه الذين قدمو الى المدينه يبايعون محمد عليه الصلاة والسلام.
==============================
بايع المسلمين من بني حنيفه محمد عليه السلام ، لكن مسيلمه لم يبايع معهم بل قال : اريد ان يشركني محمد معه في النبوه كما اشرك موسى اخيه هارون
فسمعة الرسول , فأمسك عرجون صغير من الأرض و قال لمسيلمه : (والله يا مسيلمة لإن سألتنى هذا العرجون ما أعطيتة لك)، فخرج مسيلمه ولم يبايع الرسول !
======================================
عاد مسيلمه الى اليمامه و اخبر بعض من قومه ان محمد عليه السلام قد يشركه في النبوه معه ، و حاول مره اخرى و ارسل هذه المره رساله الى الرسول محمد عليه الصلاة والسلام
==============================
جاء في الرساله : ( من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله: آلا إنى أوتيت الامر معك فلك نصف الأرض و لى نصفها و لكن قريش قوماً يظلمون )
==============================
بعد وفاة محمد عليه الصلاة والسلام في يونيو 632 ميلادية ، ظهرت النصرانيه
( سجاح التميميه) في شرق نجد ، وهى امرأة قوية
وقد ارادت سجاح غزو اليمامه مع جيشها من نصارى بني تميم
فقالت لهم فيما تقوله: عليكم باليمامة، دفوا دفيف الحمامة، فإنها غزوة صرامة، لا تلحقكم بعدها ملامة،
================================

=================================
وحتى لااتهم بنشر الفاحشة فأننى اعتذر عن نشر الحوار الذى تم بين مسيلمة وبين سجاح فهو حوار يشبه نشيد الآنشاد
=================================
و حين علم مسيلمه بذلك عرض عليها ان تنضم اليه في مواجهة المسلمين ...
واستطاع ان يقنعها بالزواج ! وقد نجح فى ذلك حيث تزوجها فى سبتمبر 632 ميلادية
==============================
بقى ان تعرف ان
أقوى جيش عرفته الجزيرة هو جيش المسلمين الذي فتح مكة كان عشرة آلاف ، وتبعه جيش المسلمين أيضاً في وقعة هوازن وكانوا اثنتا عشر ألف
================================
أما مسيلمة فقد جمع في سنتين فقط ستين ألف محارب ، بينما مكث محمد صلى الله عليه وسلم -- ثلاث وعشرين سنة حتى تمكن من تكوين جيش قوامه اثنتا عشر
===========================
تقول بعض المصادر ان مسيلمة كانت له كرامات عديدة .... وكان اتباعه يأتون اليه ليباركهم
========
كما كان يؤتى اليه بالمرضى ليشفيهم ... وقد حدثت معه الكثير من الخوارق التى قال البعض عنها انها سحر وشعوذة
=============================
كما قيل ان الله كان يبيّن زيفه للناس عن طريق عكس معجزاته التى يدّعيها !
ارسل ابوبكر الصديق جيشا قويا بقيادةكلا من 'عكرمة بن أبى جهل' و'شرحبيل بن حسنة' إلى 'بنى حنيفة'،
وأمرهما ألا يشتبكا معهم حتى يفرغ المسلمون من 'طليحة الأسدى'،فتسرع 'عكرمة' واشتبك مع 'مسيلمة' و'بنى حنيفة' فهزمهم مسيلمة !
==================================
وفى النهاية ....
تم ارسال خالد بن الوليد والذى استطاع هزيمة جيش مسيلمة وقتله فى واحدة من اشرس المعارك فى التاريخ ... تعرف بمعركة حديقة الموت !
==============================
وذلك لما فيها من قتلى من الطرفين ... حيث قتل فيها اكثر من الف من المسلمين , معظمهم من المهاجرين والانصار
==============================
...
ويقال ان الذى قتل مسيلمة هو وحشى ... وقد قتله بنفس الحربة التى قتل بها حمزة بن عبد المطلب .
....
ولكن هل انتهت دعوة مسيلمة بموته ؟
علما بأن التاريخ يحدّثنا عن ان اتباعه ظلوا يؤمنون به حتى بعد قتله وكانوا يدينون له بالولاء؟؟؟؟؟؟؟
=============
منقول من عدة مصادر-- هذا البوست يتحتاج الى بحث اكثر دقة
=============
مسيلمة ينتمى الى بنى حنيفه ومنهم ينحدر نسل ال سعود
ربما يفسر لك ماسبق سبب شراء محمد بن سلمان للوحة المسيح

اقرأ المزيد

استحلفك بالله ان تقرأ هذه السطور بتركيز كى تعرف عقيدة اتباع الديانة الصوفية
============================================
# الولاية في عرف التصوف لها معنى آخر يختلف عما عند أهل السنة ،
# فولي الله عندهم من اختاره الله ،
ولو لم يكن فيه من مواصفات الصلاح والتقوى ما يؤهله لحب الله له 
إذ الولاية عندهم نوع من الوهب الإلهي دون سبب
وبغير حكمة
=========================
لذلك كانوا يعتقدون في بعض الظلمة والفسقة والمجانين وأهل الفجور أنهم من الأولياء بمجرد أن يظهر على أيديهم من خوارق العادات ، مثل : ضرب الجسم بالسكاكين ، واللعب بالحيات والنار وأمثال ذلك ، حتى عَدُّوا في أوليائهم من يشرب الخمر ويزني ، ويقولون : الولي الصادق لا تضره معصية أبدا .
=======================

ولم يكتفوا بهذا في تعريف الولاية
# بل يقررون أن الولي يتصرف في الأكوان
ويقول للشيء كن فيكون
وكل ولي عندهم قد وكَّله الله بتصريف جانب من جوانب الخلق

# فأربعة أولياء يمسكون العالم من جوانبه الأربعة ، ويسمون الأوتاد
# وسبعة أولياء آخرون كل منهم في قارة من قارات الأرض السبع ، ويسمون الأبدال
( لكونهم إذا مات واحد منهم كان الآخر بدله )
# وعدد آخر من الأولياء في كل إقليم
# في مصر ثلاثون أو أربعون
وفي الشام كذلك ، والعراق وهكذا ،
# وكل واحد منهم قد أوكل إليه التصريف في شيء ما
# وفوقهم جميعا ولي واحد يسمى القطب الأكبر أو الغوث
# وهو الذي يدبر شأن الملك كله
وهكذا أسسوا لهم دولة في الباطن تحكم وتنفذ وتتحكم في شؤون الناس على منوال الدولة السياسية
# وهذه الدولة يترأسها القطب أو الغوث
# يليه الإمامان ( وهما الوزيران )
# ثم الأوتاد الأربعة ، ثم الأبدال السبعة .منقول

اقرأ المزيد

بين ضريح وعرى -- هل هذه هى رموزكم؟؟ تبا لكم ولآصنام عجوتكم ولدخن عقيدتكم - ماإن تتركون صنما إلاوسارعتم فى البحث عن غيرة كى تطوفون حوله

اقرأ المزيد

القطب عند الصوفية هو الذي عليه مدار الكون ولأجله وُجد الكون وعليه مدار كونية الدارين ، ولكل عصر قطب ، وقطب الأقطاب هو الذي لم يكن قبله ولا بعده مثله ، والأوتاد أربعة على أربع جهات العالم ، والأبدال سبعة على حكم أيام الأسبوع ، وللقطب رجلان عن يمين وشمال -- ((منقول))
فكيف تعارضونه وكيف يفكر احدكم فى الترشح ضدة ؟؟؟؟؟؟

اقرأ المزيد

قريبا ان شاء الله قد ينشر نص الحوار الذى جرى بين السيسى وبين ابو الحسن الشاذلى قطب الاقطاب وقد يتم تسريب اسراراجتماع الديوان الصوفى بقيادة السيدة زينب ومااسفر عنه من قرارات كونيه

اقرأ المزيد

 فهذه حقيقة كلية من حقائق الإسلام جاءت في صورة قسم مؤكد مطلقة من كل قيد، وليس هناك مجال للوهم أو الإيهام بأن تحكيم رسول الله – صلى الله عليه وسلم- هو تحكيم شخصه، إنما هو تحكيم لشريعته ومنهجه، وإلا لم يبقَ لشريعة الله وسنة رسوله مكان بعد وفاته، وذلك قول أشد المرتدين ارتدادًا على عهد أبي بكر – رضي الله عنه-، وهو الذي قاتلهم عليه قتال المرتدين، بل قاتلهم على ما هو دونه بكثير، وهو مجرد عدم الطاعة لله ولرسوله في حكم الزكاة، وعدم قبول حكم رسول الله فيها بعد الوفاة. وإذا كان يكفي لإثبات (الإسلام) أن يتحاكم الناس إلى شريعة الله وحكم رسوله، فإنه لا يكفي في (الإيمان) هذا ما لم يصحبه الرضا النفسي والقبول القلبي وإسلام القلب والجنان في اطمئنان، هذا هو الإسلام وهذا هو الإيمان، فلتنظر نفس أين هي من الإسلام وأين هي من الإيمان قبل ادعاء الإسلام وادعاء الإيمان» [في ظلال القرآن، ص: 696-697، طبعة دار الشروق].منقول
==============================

اقرأ المزيد

 فهذه حقيقة كلية من حقائق الإسلام جاءت في صورة قسم مؤكد مطلقة من كل قيد، وليس هناك مجال للوهم أو الإيهام بأن تحكيم رسول الله – صلى الله عليه وسلم- هو تحكيم شخصه، إنما هو تحكيم لشريعته ومنهجه، وإلا لم يبقَ لشريعة الله وسنة رسوله مكان بعد وفاته، وذلك قول أشد المرتدين ارتدادًا على عهد أبي بكر – رضي الله عنه-، وهو الذي قاتلهم عليه قتال المرتدين، بل قاتلهم على ما هو دونه بكثير، وهو مجرد عدم الطاعة لله ولرسوله في حكم الزكاة، وعدم قبول حكم رسول الله فيها بعد الوفاة. وإذا كان يكفي لإثبات (الإسلام) أن يتحاكم الناس إلى شريعة الله وحكم رسوله، فإنه لا يكفي في (الإيمان) هذا ما لم يصحبه الرضا النفسي والقبول القلبي وإسلام القلب والجنان في اطمئنان، هذا هو الإسلام وهذا هو الإيمان، فلتنظر نفس أين هي من الإسلام وأين هي من الإيمان قبل ادعاء الإسلام وادعاء الإيمان» [في ظلال القرآن، ص: 696-697، طبعة دار الشروق].منقول
==============================

اقرأ المزيد

يعنى ايه توحيد الالوهية ويعنى ايه توحيد الربوبية؟؟؟؟ -1-
============================
دشن ابن تيمية ذلك التمييز بين ضربين من التوحيد؛ أحدهما هو
«توحيد الربوبية» الذى يعنى الإقرار بأن الله هو الخالق والمُدبر والمُحيى والمُميت وغيرها، والآخر هو

«توحيد الألوهية» الذى يعنى وجوب إفراد الله وحده بالعبادة من دون شريك؛ وبما يترتب على ذلك من وجوب أن تكون الحاكمية لله لأن جعلها لغيره سيكون نوعاً من الشرك به.
ولقد كان هذا التصور للتوحيد هو نفس ما تبناه، وعلى نحوٍ كامل، الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأبو الأعلى المودودى وسيد قطب الذين رفعوا جميعاً راية «الحاكمية».

يقول المودودى فى كتاب «المصطلحات الأربعة» الذى خصصه لهذا التمييز بين نوعى التوحيد: «ألم تر أنه بينما جاء فى القرآن أن الله تعالى لا شريك له فى الخلق وتقدير الأشياء وتدبير نظام العالم (وهو توحيد الربوبية)، جاء معه أن الله له الحكم وله المُلك، وليس له شريك فيهما،

مما يدل دلالة واضحة على أن الألوهية تشتمل على معانى الحكم والمُلك أيضاً، وأنه مما يستلزمه توحيد الإله (الألوهية)

ألا يُشرك بالله تعالى فى هذه المعانى كذلك».
وهكذا فإن «الذى يدَّعى أنه مالك المُلك والمسيطر القاهر والحاكم المطلق بالمعانى السياسية، فإن دعواه إذن كدعوى الألوهية». وغنيٌّ عن البيان أن سيد قطب قد فعل الشيء نفسه، وأسند «الحاكمية» إلى ما قال إنه «توحيد الألوهية»--.منقول -- منقول

اقرأ المزيد

يعنى ايه توحيد الالوهية ويعنى ايه توحيد الربوبية؟؟؟؟ -1-
============================
دشن ابن تيمية ذلك التمييز بين ضربين من التوحيد؛ أحدهما هو
«توحيد الربوبية» الذى يعنى الإقرار بأن الله هو الخالق والمُدبر والمُحيى والمُميت وغيرها، والآخر هو

«توحيد الألوهية» الذى يعنى وجوب إفراد الله وحده بالعبادة من دون شريك؛ وبما يترتب على ذلك من وجوب أن تكون الحاكمية لله لأن جعلها لغيره سيكون نوعاً من الشرك به.
ولقد كان هذا التصور للتوحيد هو نفس ما تبناه، وعلى نحوٍ كامل، الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأبو الأعلى المودودى وسيد قطب الذين رفعوا جميعاً راية «الحاكمية».

يقول المودودى فى كتاب «المصطلحات الأربعة» الذى خصصه لهذا التمييز بين نوعى التوحيد: «ألم تر أنه بينما جاء فى القرآن أن الله تعالى لا شريك له فى الخلق وتقدير الأشياء وتدبير نظام العالم (وهو توحيد الربوبية)، جاء معه أن الله له الحكم وله المُلك، وليس له شريك فيهما،

مما يدل دلالة واضحة على أن الألوهية تشتمل على معانى الحكم والمُلك أيضاً، وأنه مما يستلزمه توحيد الإله (الألوهية)

ألا يُشرك بالله تعالى فى هذه المعانى كذلك».
وهكذا فإن «الذى يدَّعى أنه مالك المُلك والمسيطر القاهر والحاكم المطلق بالمعانى السياسية، فإن دعواه إذن كدعوى الألوهية». وغنيٌّ عن البيان أن سيد قطب قد فعل الشيء نفسه، وأسند «الحاكمية» إلى ما قال إنه «توحيد الألوهية»--.منقول -- منقول

اقرأ المزيد

الحاكميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة -2-
كى تفهم جذور الخلاف الفقهى بين علماء السلطان ( المتصوفه والآشاعرة) وبين فكر-- الشهيد سيد قطب يجب ان تعرف اسس الخلاف بين شيخ الازهروسيد قطب حول
===============================
مفهوم--(الحاكمية)
====================
يقول شيخ الآزهر عن سيد قطب
===============================
سيد قطب أعجب بكتاب معاصره وصديقه أبي الأعلى المودودي أشد الإعجاب لدرجة الانبهار، وانطلق منه إلى أن الحاكمية لله; لأن الألوهية هي الحاكمية، وكل البشر الذين يعطون أنفسهم الحق في إصدار قوانين أو تشريعات أو أي تنظيمات اجتماعية تعد خروجا من الحاكمية الإلهية إلى الحاكمية البشرية، وأصبح عنده أن البشر محكمون بقوانين غير قوانين الله – سبحانه وتعالى – وبأنظمة لا ترضى عنها شريعة الله، ولم يأذن بها الله، وبالتالي هذا المجتمع مجتمع مشرك وكافر ويعبد غير الله; لأن العبادة هي طاعة الله في حاكميته."

وأردف قائلا: "ادعى قطب أن المجتمعات التي تعيش فيها الأمة الإسلامية الآن هي مجتمعات جاهلية، ولم يشبهها بالجاهلية الأولى الوثنية، ولكنه قارنها بجاهلية الأمة الإسلامية حاليا; لأن الجاهلية الأولى كانت جاهلية عبادة أوثان فقط، أما جاهلية الأمة الإسلامية الآن كما قال سيد قطب – جاهلية مركبة حيث توجد قوانين ودساتير تحكم المجتمعات، وتوجد أنظمة وقوانين دولية، وهذه كلها – من وجهة نظر سيد قطب – أصنام، وبالتالي هناك الآلاف من الأصنام يعبدها المسلمون.. هذه المفاهيم التي جاء بها سيد قطب ما أنزل الله بها من سلطان، ولكن للأسف الشديد وجدت من يقف وراءها من بعض الدعاة الذين ساروا على هذا النهج."
============================
البوست القادم -- ماذا قال الرئيس محمد مرسى عن سيد قطب
ماذا قال القرضاوى عن سيد قطب
ماذا قال اشهر علماء الاخوان (عمر الآشقر واسماعيل الاشقر و زهير شاويش)
عن الآشاعرة التى ينتمى اليها شيخ الآزهروالقرضاوى

اقرأ المزيد

سألت صديقى النصرانى الارثوذكسى لماذا لاتكون إنجيليا او بروتستانتيا او كاثوليكيا فبماذارثوذكس من الطوائف الآخرى ومازلت انتظر ان تهب منظمات الدفاع عن حقوق المراة للدفاع عن المرأة الارثوذكسية والزام الكنيسة بمنحها طلاقا كنسيا 

واعلم
ان إنتظارى سيطول ولكن الاعلام وكافة مؤسسات الدولة لاتفتح مثل هذه الملفات للكنيسة الارثوذكسية فهى التى تقود قطعان الاقباط لتأييد النظام
ومازلت انتظر الحديث عن الخروف عند الآخوان وعند الارثوذكس والفارق بين خروفين كماكان يحلوا لهم تسمية اتباع تلك الجماعة -- ومازلت انتظر حلقةواحدة لابراهيم عيسى او خالد منتصر او غيرهم ليحدثنا عن عقيدة التثليث عند النصارى
ومازلت انتظر قرارا بأخضاع ميزانية الكنيسة لرقابة الدولة

ا اجاب ؟ ولآصدقائى اقول اريد حوار وليس سبابا

اقرأ المزيد

سألت صديقى النصرانى الارثوذكسى لماذا لاتكون إنجيليا او بروتستانتيا او كاثوليكيا فبماذارثوذكس من الطوائف الآخرى ومازلت انتظر ان تهب منظمات الدفاع عن حقوق المراة للدفاع عن المرأة الارثوذكسية والزام الكنيسة بمنحها طلاقا كنسيا 

واعلم
ان إنتظارى سيطول ولكن الاعلام وكافة مؤسسات الدولة لاتفتح مثل هذه الملفات للكنيسة الارثوذكسية فهى التى تقود قطعان الاقباط لتأييد النظام
ومازلت انتظر الحديث عن الخروف عند الآخوان وعند الارثوذكس والفارق بين خروفين كماكان يحلوا لهم تسمية اتباع تلك الجماعة -- ومازلت انتظر حلقةواحدة لابراهيم عيسى او خالد منتصر او غيرهم ليحدثنا عن عقيدة التثليث عند النصارى
ومازلت انتظر قرارا بأخضاع ميزانية الكنيسة لرقابة الدولة

ا اجاب ؟ ولآصدقائى اقول اريد حوار وليس سبابا

اقرأ المزيد

سألت صديقى النصرانى الارثوذكسى لماذا لاتكون إنجيليا او بروتستانتيا او كاثوليكيا فبماذارثوذكس من الطوائف الآخرى ومازلت انتظر ان تهب منظمات الدفاع عن حقوق المراة للدفاع عن المرأة الارثوذكسية والزام الكنيسة بمنحها طلاقا كنسيا 

واعلم
ان إنتظارى سيطول ولكن الاعلام وكافة مؤسسات الدولة لاتفتح مثل هذه الملفات للكنيسة الارثوذكسية فهى التى تقود قطعان الاقباط لتأييد النظام
ومازلت انتظر الحديث عن الخروف عند الآخوان وعند الارثوذكس والفارق بين خروفين كماكان يحلوا لهم تسمية اتباع تلك الجماعة -- ومازلت انتظر حلقةواحدة لابراهيم عيسى او خالد منتصر او غيرهم ليحدثنا عن عقيدة التثليث عند النصارى
ومازلت انتظر قرارا بأخضاع ميزانية الكنيسة لرقابة الدولة

ا اجاب ؟ ولآصدقائى اقول اريد حوار وليس سبابا

اقرأ المزيد

سألت صديقى النصرانى الارثوذكسى لماذا لاتكون إنجيليا او بروتستانتيا او كاثوليكيا فبماذارثوذكس من الطوائف الآخرى ومازلت انتظر ان تهب منظمات الدفاع عن حقوق المراة للدفاع عن المرأة الارثوذكسية والزام الكنيسة بمنحها طلاقا كنسيا 

واعلم
ان إنتظارى سيطول ولكن الاعلام وكافة مؤسسات الدولة لاتفتح مثل هذه الملفات للكنيسة الارثوذكسية فهى التى تقود قطعان الاقباط لتأييد النظام
ومازلت انتظر الحديث عن الخروف عند الآخوان وعند الارثوذكس والفارق بين خروفين كماكان يحلوا لهم تسمية اتباع تلك الجماعة -- ومازلت انتظر حلقةواحدة لابراهيم عيسى او خالد منتصر او غيرهم ليحدثنا عن عقيدة التثليث عند النصارى
ومازلت انتظر قرارا بأخضاع ميزانية الكنيسة لرقابة الدولة

ا اجاب ؟ ولآصدقائى اقول اريد حوار وليس سبابا

اقرأ المزيد

سألت صديقى النصرانى الارثوذكسى لماذا لاتكون إنجيليا او بروتستانتيا او كاثوليكيا فبماذا اجاب ؟ ولآصدقائى اقول اريد حوار وليس سباباسألت صديقى النصرانى الارثوذكسى لماذا لاتكون إنجيليا او بروتستانتيا او كاثوليكيا فبماذا اجاب ؟ ولآصدقائى اقول اريد حوار وليس سبابا

اقرأ المزيد

=======================
ابو بكر الصديق ياعبد المنعم لايفسد وقد كانت كل السلطات فى يدة ولم يفسد فهو ابو بكر
ابو بكر وضع خطوطا عريضه لولايته على المسلمين -- وهومن قال
=============================
أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي قَدْ وُلِّيتُ عَلَيْكُمْ وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ، فَإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي وَإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُونِي، الصِّدْقُ أَمَانَةٌ، وَالْكَذِبُ خِيَانَةٌ، والضَّعيف فيكم (قَوِيٌّ) عندي حتى أرجِّع عَلَيْهِ حقَّه إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَالْقَوِيُّ فِيكُمْ ضعيف عندي حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَا يَدْعُ قَوْمٌ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إلا خذلهم اللَّهُ بالذُّل، وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ إِلَّا عمَّهم اللَّهُ بِالْبَلَاءِ، أَطِيعُونِي مَا أَطَعْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَإِذَا عَصَيْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَلَا طَاعَةَ لِي عَلَيْكُمْ، قُومُوا إِلَى صَلَاتِكُمْ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ

اقرأ المزيد

صالح ابو خليل -- شيخ السيسى -- الذى تحدث عنه احد لواءات الجيش قائلا بأنه - اى الشيخ - قد ارسل خطابا الى السيسى يحثه فيه على فض رابعة
==========================
تنبأ منذ عدة اعوام بأنه سيكون حديث الكون كله
==========================
«حدثتنى نفسى أن لكل عيد عيدية ولكل مولد عطية فأسلت الله أن يمن عليّ بأن اتعرف ولو بعض الشىء على من هو الشيخ صالح أبوخليل أيها النساء ألا وأن الليلة ليلة الفتح فاسمعوا واعوا فهذه رسالة مدد من مدد الحب لسيدنا الشيخ صالح أبوخليل إليكم، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فى الجنة بمنزلة الوزير من الملك من غير تشبه تعالى الله عما يصفون فلا يصل لاحد من العطايا ولا من المنح فى ذلك اليوم الا بواسطته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا يرقى عبد فى درجات الجنة الا بالنبى - صلى الله عليه وسلم ـ اسمعوا واعوا عباد الله أبشركم أبشركم الا واعلموا أن من دخل فى عهدى فهو آمن ألا من مات على حبى فهو آمن ألا ومن كان فى قدرة ذرة من حب لابى خليل فهو آمن الله ما أنى قد بلغت اللهم ما فأشهد ألا واننى أمام أهل الحب ولا فخر فمن صدق فى حبى فله الحسنى وزيادة وله الجنة يغفر الله له ولأبويه ويهون عليه الله سكرات الموت ويرفع عنه عذاب القبر ويأمن من أهوال يوم القيامة ويقضى له جميع حوائجه بفضل من الله اللهم ما أنى قد بلغت اللهم ما فأشهد، أما وأنه قد أفاء الله علىّ وأنا صاحب الاسماء أنا الولى الصالح صاحب الاسماء ولا فخر فأنا الغياث فأستغيثوا بى إلى الله يا عباد الله فإن الله عطى بى ألا وأنا من رحمة الله إليكم فاتبعونى يحببكم الله يغفر لكم ذنوبكم فرحمة ربك خيرا مما يجمعون ألا وأنا المصباح المنير ولا فخر فاستدلوا بنورى أدلكم على طريق الله وأخذ بنواصيكم إليه ألا وأنا الربان ولا فخر فالتحقوا بسفينتى سفينة النجاة، أوصلكم لشاطئ الرحمن الرحيم وبلا فخر، ألا وأنا باب الأمل وباب الرجاء بلا فخر عندى يتوب العصاه ويعود الى الله المقصرين فيتزود من نورى المتقون وتمنح عندى ولايات وترفع عندى الدرجات وتذلل عندى العثرات فأقبلوا علىّ عبادى بجد واجتهاد، ألا وأنا طبيب القلوب ولا فخر أعلم بدائها وأعرف الناس بدوائها فتداوا عباد الله فإن الله لم يخلق داء إلا وله دواء ألا وأنا العبد الشكور وبلا فخر، أوقفت نفسى عليكم، أوقفت نفسى عليكم أمدكم بما يصلح قلوبكم ويذكى أنفسكم مما أفاء الله تعالى على من نور حضرة النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ألا وأنا العبد الوفى ولا فخر أؤدى عن المعثر الدين وأوصل الرحمن وأرفق بالضعيف وأطعم الضيف وأعين على نوائب الدهر ألا وأنا باب من أبواب الجنة ولا فخر لا يلج من بابى إلا المحبون الصادقون فأحبوا الله ورسوله وآل بيته أدخلكم من بابى ألا وأنا الداعى إلى لا إله إلا الله فمن أجاب دعوتى استنقذته من النار واستنقذته من الاوحال ونقلته من الظلمات الى أرقى حالى ومن غفل عنى فأمره إلى الله فإن شاء تاب وإن شاء عذبه ألا وأنا الذى يرفع الله الضربى وقد بشرنى جدى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله: «ما كان الله ليعذب أهل مصر وأنت فيهم» ألا وأن من اسمائى ولا فخر الظاهر والمطهر والشاكر المشكور والذاكر المذكور أنا براق الأولياء أنا مشير أهل الديوان وقاضى الحضرة المحمدية، أنا صاحب الصولجان أنا السلطان ولا فخر ألا وأنا بضعة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا فخر أنا منه وهو منى وهو الذى أشار إلى وقال: «وأعلموا أن فيكم رسول الله» ألا وأنا صاحب بيت محمد بن عبدالله فى هذا العصر ولا فخر أعطيت مفاتيحه أدخل من أشاء وأحول عن من أشاء ولا أدخل الا الاتقياء ألا وأنا الحقيقة ولا فخر أنا الاصل الذى تنبت منه الفروع ومثلى ومثلكم كشجرة أصلها ثابت وفرعها فى السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها فلا تذوق الفروع على المدد إلا بإذن الله وأنتم الفروع وكل فرع له أصل وكل فرع أصل له كشجرة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار فاعلموا أن من ضيع الاصول حرم من الوصول ألا وأنا حامل كأس النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حوض الكوثر وقد أوكلنى فى أحبابى اسقى منهم من أشاء ولا فخر ألا وأنى أزف إليكم بشرى جدى المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن من اتبعنى حقا حقا والتزم بعهدى صدقا صدقا يبعثه الله على منابر من نور يوم القيامة لا يخاف إذا خاف الناس ولا يحزن إذا حزن الناس ألا وأنا دعوة ابى الشافعى إذ دعى ربه بنداء خفى، ربى هب لى من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ألا وأنه لا يعلم من الخلق قدرى غير ربى وجدى ولا فخر فاستجيبوا لندائى عباد الله، استجيبوا لما يحييكم ألا وأنه اقتربت على ولايتى الطريق أربعون عاما وفيها أحداث جسام وشئون عظام،
=======================
========================
=========================
سنتين يا اخوانا سنتين بس،
والكون كله حيعرف مين هو الشيخ صالح أبوخليل فاستمسكوا بى فأنا العروة الوثقى ولا فخر وأعلموا أن فى ساحتى ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وسبحان ربى عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

اقرأ المزيد

صالح ابو خليل -- شيخ السيسى -- الذى تحدث عنه احد لواءات الجيش قائلا بأنه - اى الشيخ - قد ارسل خطابا الى السيسى يحثه فيه على فض رابعة
==========================
تنبأ منذ عدة اعوام بأنه سيكون حديث الكون كله
==========================
«حدثتنى نفسى أن لكل عيد عيدية ولكل مولد عطية فأسلت الله أن يمن عليّ بأن اتعرف ولو بعض الشىء على من هو الشيخ صالح أبوخليل أيها النساء ألا وأن الليلة ليلة الفتح فاسمعوا واعوا فهذه رسالة مدد من مدد الحب لسيدنا الشيخ صالح أبوخليل إليكم، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فى الجنة بمنزلة الوزير من الملك من غير تشبه تعالى الله عما يصفون فلا يصل لاحد من العطايا ولا من المنح فى ذلك اليوم الا بواسطته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا يرقى عبد فى درجات الجنة الا بالنبى - صلى الله عليه وسلم ـ اسمعوا واعوا عباد الله أبشركم أبشركم الا واعلموا أن من دخل فى عهدى فهو آمن ألا من مات على حبى فهو آمن ألا ومن كان فى قدرة ذرة من حب لابى خليل فهو آمن الله ما أنى قد بلغت اللهم ما فأشهد ألا واننى أمام أهل الحب ولا فخر فمن صدق فى حبى فله الحسنى وزيادة وله الجنة يغفر الله له ولأبويه ويهون عليه الله سكرات الموت ويرفع عنه عذاب القبر ويأمن من أهوال يوم القيامة ويقضى له جميع حوائجه بفضل من الله اللهم ما أنى قد بلغت اللهم ما فأشهد، أما وأنه قد أفاء الله علىّ وأنا صاحب الاسماء أنا الولى الصالح صاحب الاسماء ولا فخر فأنا الغياث فأستغيثوا بى إلى الله يا عباد الله فإن الله عطى بى ألا وأنا من رحمة الله إليكم فاتبعونى يحببكم الله يغفر لكم ذنوبكم فرحمة ربك خيرا مما يجمعون ألا وأنا المصباح المنير ولا فخر فاستدلوا بنورى أدلكم على طريق الله وأخذ بنواصيكم إليه ألا وأنا الربان ولا فخر فالتحقوا بسفينتى سفينة النجاة، أوصلكم لشاطئ الرحمن الرحيم وبلا فخر، ألا وأنا باب الأمل وباب الرجاء بلا فخر عندى يتوب العصاه ويعود الى الله المقصرين فيتزود من نورى المتقون وتمنح عندى ولايات وترفع عندى الدرجات وتذلل عندى العثرات فأقبلوا علىّ عبادى بجد واجتهاد، ألا وأنا طبيب القلوب ولا فخر أعلم بدائها وأعرف الناس بدوائها فتداوا عباد الله فإن الله لم يخلق داء إلا وله دواء ألا وأنا العبد الشكور وبلا فخر، أوقفت نفسى عليكم، أوقفت نفسى عليكم أمدكم بما يصلح قلوبكم ويذكى أنفسكم مما أفاء الله تعالى على من نور حضرة النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ألا وأنا العبد الوفى ولا فخر أؤدى عن المعثر الدين وأوصل الرحمن وأرفق بالضعيف وأطعم الضيف وأعين على نوائب الدهر ألا وأنا باب من أبواب الجنة ولا فخر لا يلج من بابى إلا المحبون الصادقون فأحبوا الله ورسوله وآل بيته أدخلكم من بابى ألا وأنا الداعى إلى لا إله إلا الله فمن أجاب دعوتى استنقذته من النار واستنقذته من الاوحال ونقلته من الظلمات الى أرقى حالى ومن غفل عنى فأمره إلى الله فإن شاء تاب وإن شاء عذبه ألا وأنا الذى يرفع الله الضربى وقد بشرنى جدى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله: «ما كان الله ليعذب أهل مصر وأنت فيهم» ألا وأن من اسمائى ولا فخر الظاهر والمطهر والشاكر المشكور والذاكر المذكور أنا براق الأولياء أنا مشير أهل الديوان وقاضى الحضرة المحمدية، أنا صاحب الصولجان أنا السلطان ولا فخر ألا وأنا بضعة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا فخر أنا منه وهو منى وهو الذى أشار إلى وقال: «وأعلموا أن فيكم رسول الله» ألا وأنا صاحب بيت محمد بن عبدالله فى هذا العصر ولا فخر أعطيت مفاتيحه أدخل من أشاء وأحول عن من أشاء ولا أدخل الا الاتقياء ألا وأنا الحقيقة ولا فخر أنا الاصل الذى تنبت منه الفروع ومثلى ومثلكم كشجرة أصلها ثابت وفرعها فى السماء تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها فلا تذوق الفروع على المدد إلا بإذن الله وأنتم الفروع وكل فرع له أصل وكل فرع أصل له كشجرة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار فاعلموا أن من ضيع الاصول حرم من الوصول ألا وأنا حامل كأس النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حوض الكوثر وقد أوكلنى فى أحبابى اسقى منهم من أشاء ولا فخر ألا وأنى أزف إليكم بشرى جدى المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن من اتبعنى حقا حقا والتزم بعهدى صدقا صدقا يبعثه الله على منابر من نور يوم القيامة لا يخاف إذا خاف الناس ولا يحزن إذا حزن الناس ألا وأنا دعوة ابى الشافعى إذ دعى ربه بنداء خفى، ربى هب لى من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ألا وأنه لا يعلم من الخلق قدرى غير ربى وجدى ولا فخر فاستجيبوا لندائى عباد الله، استجيبوا لما يحييكم ألا وأنه اقتربت على ولايتى الطريق أربعون عاما وفيها أحداث جسام وشئون عظام،
=======================
========================
=========================
سنتين يا اخوانا سنتين بس،
والكون كله حيعرف مين هو الشيخ صالح أبوخليل فاستمسكوا بى فأنا العروة الوثقى ولا فخر وأعلموا أن فى ساحتى ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وسبحان ربى عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

اقرأ المزيد

فى مقابلة بين كتابين لم انتهى منها
قد اكتشف ان من كتب الكتاب الآول هو من كتب الكتاب الثانى فكلا الكتابان يحدثانك عن وحشية الوسائل المستخدمة لتحقيق الاهداف المشروعه
وكل ماورد بتلك الكتب كان سلاح الانظمة لمزيد من القمع
ادهم صبرى موجود فى كل العصور

اقرأ المزيد