نون

اولا:- ماذا قال ابن تيميه فى الفلسفه الآسلامية؟؟؟؟
**********************************
ابن تيميه والفلسفة الآسلامية
كى تعرف سر كراهية معظم الآزاهره المتفلسفين لآبن تيميه
يقول ابن تيميه
********************************************************************
(الفلسفة تعتمد على العقل ولا تعتمد على الوحى، فهى حرام ومن اتخذها للبرهان فهو كافر
*********************************************************************
ثانيا:- ماذا قال الشهيد سيد قطب ؟؟
سيد قطب فى كتابه «خصائص التصور الإسلامى»:
*********************************************************************
«ولما كانت هناك جفوة أصيلة بين منهج الفلسفة ومنهج العقيدة،
وبين أسلوب الفلسفة وأسلوب العقيدة،
وبين الحقائق الإيمانية الإسلامية وتلك المحاولات الصغيرة المضطربة المفتعلة التى تتضمنها الفلسفات والمباحث اللاهوتية (البشرية)
فقد بدتْ (الفلسفة الإسلامية) - كما سميت - نشازاً فى لحن العقيدة المتناسق،
ونشأ من هذه المحاولات تخليطٌ كثير
، شابَ صفاءَ التصور الإسلامى،
وصغَّر مساحته،
وأصابه بالسطحية.
ذلك مع التعقيد والجفاف والتخليط..
مما جعل تلك (الفلسفة الإسلامية)، ومعها مباحث (علم الكلام)،
غريبة غربة كاملة على الإسلام، وحقيقته، ومنهجه، وأسلوبه.
***************************************************************
احد الاعلاميين ذات يوم وجه سؤال الى شيخ الازهر
ماهى عقيدة الازهر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجاب قائلا انها تقوم على ركائز اربع
((المذاهب الفقهيه الاربعه + الآشعرية+ الماترديه+ فقه الامام الجنيد))
تمنيت يومها ان اكون معهم فى ذلك اللقاء كى اوجه هذا السؤال
ولكن ماقولكم وقد تراجع الآشعرى نفسه عن هذا المعتنق الفكرى
********************************************************
واليك صديقى هذه السطور
*******************************
هل من مكذب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قد يدلس عليك البعض ناسبا الآشاعرة الى ابو موسى الاشعرى
والحقيقة هى
اولا:- انه مذهب عقائدي يعنى بأمور العقائد الإيمانية، وهو المقابل لمذهب المعتزلة والمرجئة والسلفية -- اوهكذا يزعمون
ويجمع بين ((النقل والعقل))
كما أنه يفسر الأمور المتعلقة بالعقيدة وفق العقل ودلالات النص.
العقل ودلالات النص = الفلسفة التى تدرس الان تحت اسم الفلسفة الاسلامية
# # # # # # # # # # # # #
هذا المذهب أسسه
# # # # ## # # # # # # #
((أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري الذي ولد بالبصرة سنة 270 هـجرية اى بعد وفاة
الرسول صلى الله عليه وسلم بأكثر من مائتى عام وستون تقريبا ))
# # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # #
# # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # #
فى نهاية حياتة ------------------- تبرأ من المذهب الآشعرى ووضع كتابا اسماه
كتاب "الإبانة عن أصول الديانة" الذي عبر فيه عن تفضيله لعقيدة السلف ومنهجهم الذي كان حامل لوائه الإمام أحمد بن حنبل ولم يقتصر على ذلك،
بل خلف مكتبة كبيرة في الدفاع عن السنة وشرح العقيدة تقدر بـ98 مؤلفاً،
ثم تحدث عن كل ذلك فى مااسماه مقالات الاسلاميين
*********************************************
توفي سنة 324هـ ودفن ببغداد، ونودي على جنازته بالقول:
"اليوم مات ناصر السنة".
تاب الآشعرى عن مذهبه ولم يعلن الآزهر توبته حتى هذه اللحظه
"اليوم مات ناصر السنة".
"اليوم مات ناصر السنة".
"اليوم مات ناصر السنة".
"اليوم مات ناصر السنة".
اى اهل الحديث وهم السلف والحنابله
تاب الآشعرى عن مذهبه ولم يعلن الآزهر توبته حتى هذه اللحظه
تاب الآشعرى عن مذهبه ولم يعلن الآزهر توبته حتى هذه اللحظه
تاب الآشعرى عن مذهبه ولم يعلن الآزهر توبته حتى هذه اللحظه
تاب الآشعرى عن مذهبه ولم يعلن الآزهر توبته حتى هذه اللحظه
****************************************************
الازاهرة يقولون
ان عقيدتهم تجمع بين الفلسفه والآشعرية
والرد عليهم
ان الذى جمع بين الفلسفه والآشعرية
هو الحاخام اليهودى موسى بن ميمون
فى كتابه
دلالة الحائرين
فما قولكم ---- لا دام فضلكم ولادام عزكم ولادام سلطانكم
اشعرية هى ام ميمونية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟